鬥姆元尊大道九皇真經,正對花

【走进道教】九九重阳日，道教众仙升天时

在道教，九月初九同样也是中坛元帅（太子爷）诞辰、酆都大帝诞辰、斗姆元君诞辰、九皇大帝诞辰、玄天上帝飞升、重阳帝君飞升、东斗下降、北极下降、东华帝君降现、太上救苦天尊下降、真武飞升、三天扶教辅玄大法师正一静应真君、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙日。重阳节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之《季秋纪》载："（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。 "、"是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。 "可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称："九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。 "相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代道士追求长生，采集药物服用的影响。

【聖經經文7是什麼意思】聖經中的數目

因此，《聖經》一開始，數字7認為是 "完成 "或 " "東西。那時起，這種聯系持續着，因為7出現涉及或語境中。因此，我們看到命令是，動物要七天大才可以用來獻祭（出谷紀22:30），命令麻風病人納阿曼約旦河中沐浴七次，達到完全潔淨效果（列王紀下5:10），命令若蘇厄繞着耶利哥行軍七天（第七天繞七圈），命令七個祭司城牆外吹七聲號角（若蘇厄6:3-4）。這些例子中，7表示某種完成：任務完成。是，人是創世第六天創造。《聖經》一些段落中，數字6人類有關。默示錄中，"讓他計算一下那獸數字，因為是人數字，牠數字是六百六十六"（默示錄13：18）。如果天主數目是7，那麼人數目6，6總是7，像 "因為所有人犯了罪，失掉了天主"（羅馬書3：23）。人不是神，正如6不是7一樣。

橋墩

qiáodūn 分類實體墩、柱式墩等材料混凝土等目錄 1 簡介 2 組成 3 類型重力式輕型 4 分類薄壁墩柔性墩柱式墩樁式墩空心式重力式 5 佈置建議簡介多跨橋的中間支承結構稱為橋墩。橋墩分為實體墩、柱式墩、和排架墩等。按平面形狀可分為矩形墩、尖端形墩、圓形墩等。建築橋墩的材料可用木料、石料、混凝土、鋼筋混凝土、鋼材等。組成橋墩主要由頂帽、墩身組成。橋台主要由頂帽、台身組成。頂帽的作用是把橋跨支座傳來的較大而集中的力，分散而勻稱地傳給墩身和台身。

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廉贞星在父母宫详解6.12

廉贞落陷或化忌星，不利父母，或重拜父母，或祀继。与天府、天相及吉星会照者，有化解。与天马、天虚会同，主远离父母。与七杀、破军、贪狼会照者，有刑伤。与擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑等星会照，主刑克。如廉贞、红鸾、天喜、咸池、天姚、天刑会照，当为继室所出或偏房所生，或则上代阴盛阳衰，或则父有外遇。（注）廉贞于父母宫为恶曜，主刑伤克害，或主不受父母荫庇（所以跟上司的关系亦多不和谐）。仅在"廉府"、"廉相"的组合入父母宫时，始主和美。若更遇"财荫夹印"的"廉相"，则可受父母或上司的荫庇。当父母宫桃花诸曜遍集之时，乃主偏房、继室所生，或上代阴盛阳衰。若将父母宫作为自己的服务机构来推断，则宜从事以异性为顾客对象的行业，或带精神享受色彩的行业。【传播传统文化，无不良引导】